{"id":14595,"date":"2025-09-08T14:31:21","date_gmt":"2025-09-08T12:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.umanitaria.it\/alghero\/?post_type=rubrica&p=14595"},"modified":"2025-09-16T17:10:22","modified_gmt":"2025-09-16T15:10:22","slug":"misteriosi-inquilini-a-manhattan","status":"publish","type":"rubrica","link":"https:\/\/www.umanitaria.it\/alghero\/rubrica\/misteriosi-inquilini-a-manhattan\/","title":{"rendered":"Misteriosi inquilini a Manhattan"},"content":{"rendered":"\n

A cura di Alessandra Sento<\/mark><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Sfortunatamente, poich\u00e9 1) io ho fatto il film e 2) non credo n\u00e9 a Dio n\u00e9 al Diavolo (il che aggrava il mio caso), sono doppiamente incapace di avere paura del mio film, che mi annoia molto. Se ho preso la decisione di fare il film \u00e8 perch\u00e9 adoravo il libro. <\/p>Roman Polanski<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

da Stefano Rulli, Flavio De Bernardinis, Roman Polanski<\/em>, Il Castoro, Milano, 1995, p.12<\/mark><\/p>\n\n\n\n

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Rosemary\u2019s baby<\/em> \u00e8 il primo film americano di Roman Polanski. Quando esce, nel giugno del 1968, c\u2019\u00e8 la Guerra in Vietnam. Martin Luther King e Bob Kennedy sono stati assassinati poco tempo prima. Il mondo sta cambiando irreversibilmente pelle e l\u2019America, come spesso \u00e8 accaduto nel corso della storia, comincia a farlo per prima. La contestazione giovanile corre da una parte all\u2019altra del pianeta, rovesciando le regole dei padri e immaginando un mondo migliore. <\/p>\n\n\n\n

Polanski ha lasciato l\u2019Europa da poco. L\u2019anarchismo e l\u2019inquietudine degli anni polacchi e di film come Il coltello nell\u2019acqua, Repulsion, Cul de sac<\/em>, non si sentono pi\u00f9. Al loro posto compare una fiducia illimitata e persino un po\u2019 ingenua verso un paese descritto come davvero libero e democratico. \u00abLa protesta americana \u00e8 contro la guerra, la polizia, le leggi stupide, l\u2019obbligo di credere in Dio, il divieto di fumare marijuana e i pregiudizi razziali. La rivolta non \u00e8 economica ma filosofica\u2026 In America, che \u00e8 un paese democratico, non \u00e8 contro il sistema o il regime che ci si batte ma contro le idee, le idee ricevute\u00bb. *<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

\u00abTra le mani di Polanski la protesta americana del \u201968 finisce per perdere i fondamentali connotati politici [\u2026]. Polanski, trapezista ideologico scapestrato e arruffone, non scorge valide alternative al tradeunionismo, se non nelle rivoluzioni \u201cverbali\u201d care alla defunta sinistra hegeliana. Il regista polacco ignora da sempre la rivolta politica\u00bb, scrivono Stefano Rulli e Flavio de Bernardinis nel Castoro che gli dedicano nel 1995. Il Sessantotto \u00e8 un anno che segna profondamente anche la storia del cinema e che finalmente riconosce all\u2019horror<\/em> dignit\u00e0 di genere. Film come La notte dei morti viventi<\/em> di George A. Romero e Rosemary\u2019s baby<\/em>, ognuno a suo modo, ne interpretano le molte  possibilit\u00e0. Il primo, in una versione a basso budget tipica del cinema indipendente; il secondo, proseguendo la strada del classicismo gi\u00e0 battuta dai maestri del brivido come Hitchcock, ci spiega Emiliano Cecere nel suo articolo su Cinematographe.it<\/a>. \u00abSe Nightmare<\/em> di Craven \u00e8 stato un miscellanea di generi e Halloween<\/em> di Carpenter \u00e8 stato il grande film che ha lanciato il genere slasher<\/em>, Rosemary\u2019s baby<\/em> \u00e8 forse l\u2019horror<\/em> pi\u00f9 purista e meno sporco dei due, \u00e8 di fatto l\u2019ultimo esempio di investimento economico per un film di questo genere, che fonder\u00e0 la fortuna del paranormale\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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